Por Tirso W. Sáenz*
Em entrevista ao jornalista uruguaio Carlos Quijano, Che afirmou que os dois pilares da construção do socialismo e do comunismo são o homem novo e o desenvolvimento da tecnologia. No pensamento e na ação de Che, o homem aparece como o centro de sua concepção integral de como construir a nova sociedade. É necessário insistir nesta ideia para que a humanidade progressista e, em particular, as novas gerações, vejam na figura de Che a encarnação dos mais elevados valores éticos e morais de solidariedade, generosidade, austeridade, exemplo pessoal, sensibilidade humana , decisão e disposição de oferecer a própria vida pela libertação dos povos.
Che, do poder na Revolução Cubana, concebe a luta pelo socialismo em íntima relação com as realidades do mundo, como uma dialética revolucionária que consiste na criação de uma sociedade baseada em laços de solidariedade, que gera a satisfação das necessidades básicas e dos desejos. de satisfação coletiva e individual. Para tanto, é preciso combater, por meio da ação consciente e organizada, o predomínio dos laços mercantis, o individualismo, o egoísmo e a falta de capacidades suficientes, traços herdados do capitalismo anterior que tenta se manter em vigor. Além disso, concebe relações internas complexas entre política, economia, educação, ética, ideologia, conhecimento, justiça e conduta
O novo homem que Che propôs não era o símbolo de uma pessoa, mas a expressão de massas de cidadãos com um nível de consciência cada vez mais elevado, lutando juntos pela construção de uma nova sociedade. Esse novo homem está alcançando cada vez mais um alto desenvolvimento ideológico, deixando para trás sentimentos de egoísmo; é cada vez mais solidário, com sentido patriótico, humanista e ao mesmo tempo internacionalista, disposto a dar a vida pela causa revolucionária. Ele é uma pessoa modesta e austera, com um profundo senso de justiça; ele se dedica com entusiasmo ao cumprimento de suas responsabilidades sociais, cívicas e políticas; Deve ser um exemplo para os seus colaboradores e amigos e, sobretudo, para a sua família, para ser o elemento principal na formação integral dos seus filhos; ele também deve estudar para dominar os avanços crescentes da ciência e da tecnologia e, assim, contribuir muito melhor para as tarefas de construção socialista. Além disso, como elemento básico desse processo, segundo o próprio Che, “o verdadeiro revolucionário é guiado por grandes sentimentos de amor. É impossível pensar num autêntico revolucionário sem esta qualidade ”: “ Sem esta consciência, que abrange a do ser social, não pode haver comunismo ”.
Elemento fundamental na formação desse novo homem surge o trabalho político, guiado pela vanguarda revolucionária e pelo exemplo de seus dirigentes. O desenvolvimento ideológico passa a ser o principal motor do processo de desenvolvimento da sociedade socialista e não o hipotético motor da economia, independentemente da sua importância na construção da base material das sociedades. Para Guevara, a consciência é a forma fundamental de expressar a inter-relação do homem com seu meio: é uma ação consciente, predomínio do fator subjetivo organizado. Tal atributo deve prevalecer durante o período de transição para o socialismo, tendendo a homogeneizar a sociedade.
Na concepção de Che, a consciência é a alavanca fundamental, a ferramenta para garantir que as forças produtivas e as relações sociais de produção deixem de ser meios para perpetuar a dominação como era no capitalismo. Fidel Castro deu todo o seu apoio político e moral a esta ideia, ao afirmar: "criar riquezas com consciência e não consciência com riquezas"
Para Martínez Heredia: o homem a que se refere Che é o homem em revolução e o homem revolucionado pela ação, o ser humano que se transforma junto com as sociedades, que se realiza em uma atividade revolucionária, que transcende o individualismo e o egoísmo no exercício do trabalho, organização, luta, solidariedade e sacrifícios. Che como exemplo e referência para a formação do novo homem.
Depois de examinar a vida e a obra de Ernesto Che Guevara, sua permanente e árdua dedicação à construção do socialismo em Cuba, de ser um exemplo pessoal de austeridade, de cumprir seus deveres, de exigir ao máximo, de promover e realizar com esforço no trabalho voluntário, sendo amigo e companheiro, marido amoroso e oferecendo a própria vida pela causa revolucionária, podemos dizer que ele é o arquétipo do novo homem que preconizava.
Por isso, todos os revolucionários do mundo unidos aos pioneiros cubanos devem gritar, mais alto do que nunca: SEREMOS COMO O CHE!
HASTA LA VICTORIA, SIEMPRE !
14 de junho de 2021
*[1] Cubano residente no Brasil. Foi Vice-ministro do Che à época em que o Comandante Guevara era Ministro de Indústrias.
Tradução : Comitê Carioca de Solidariedade a Cuba
El Che y el hombre nuevo en homenaje a su
93 aniversario
Por
Tirso W. Sáenz[1]
En una entrevista con el periodista
uruguayo Carlos Quijano, el Che expresó que los dos pilares en la construcción
del socialismo y del comunismo eran el hombre nuevo y el desarrollo de la
tecnología. En el pensamiento y en la acción del Che, el hombre aparece como centro de su
concepción integral sobre como construir la nueva sociedad. Es necesario
insistir en esa idea para que la humanidad progresista y, en particular, las nuevas
generaciones, vean en la figura del Che la encarnación de altísimos valores
éticos y morales de solidaridad, generosidad, austeridad, ejemplo personal, sensibilidad
humana, decisión y disposición de ofrecer hasta la propia vida por la liberación
de los pueblos.
El Che, desde el poder en la Revolución
Cubana, concibe la lucha por el socialismo en íntima relación con las
realidades del mundo, como una dialéctica revolucionaria consistente en la creación
de una sociedad basada en vínculos solidarios, que genere la satisfacción de las
necesidades básicas y de los deseos de satisfacción colectiva e individual. Para
esos fines se necesita combatir, mediante la acción consciente y organizada, el
predominio de los vínculos mercantiles, el individualismo, el egoísmo y la falta
de capacidades suficientes, trazos heredados del capitalismo anterior que
pretende mantenerse vigente. Además, concibe complejas relaciones internas
entre la política, la economía, la educación, la ética, la ideología, el conocimiento,
la justica y la conducta
El hombre nuevo que el Che proponía no
era el símbolo de una persona, sino la expresión de masas de ciudadanos con un nivel
cada vez más elevado de consciencia, luchando unidos por la construcción de una
nueva sociedad. Ese hombre nuevo va alcanzando cada vez más un alto desarrollo
ideológico, dejando atrás sentimientos de egoísmo; es cada vez más solidario, con
sentido patriótico, humanista, y al mismo tiempo internacionalista dispuesto a dar
la vida por la causa revolucionaria. Es una persona modesta, austera, con
profundo sentido de justica; se dedica con
entusiasmo al cumplimiento de sus responsabilidades sociales, cívicas y políticas;
debe ser ejemplo ante sus compañeros de trabajo y amigos y, sobre todo, ante su
familia, para ser elemento principal en la formación integral de sus hijos; también
debe estudiar para dominar los avances crecientes de la ciencia y la tecnología y así contribuir mucho
mejor en las tareas de la construcción socialista.
Ademáis, como elemento básico en este proceso, según expresara el propio Che “el revolucionario verdadero está guiado por
grandes sentimientos de amor. Es imposible pensar en un revolucionario auténtico
sin esta cualidad” : “Sin esta consciencia,
que engloba la del ser social, no puede haber comunismo”
Como elemento fundamental para ir conformando
y modelando este hombre nuevo surge el trabajo político, orientado por la vanguardia
revolucionaria y por el ejemplo de sus dirigentes. el desarrollo ideológico se convierte
en el motor principal en el proceso de desarrollo de la sociedad socialista y no la hipotética
locomotora de la economía, independientemente
de su importancia en la construcción de la
base material de la sociedades.
Para Guevara, la consciencia es el modo fundamental de expresar la interrelación del hombre con su medio: es una acción consciente, predominio
del factor subjetivo organizado. Tal atributo debe prevalecer durante el período
de transición al socialismo, tendiendo a homogenizar la sociedad.
En la concepción de Che, la consciencia
es la palanca fundamental, la herramienta para lograr que las fuerzas productivas
y las relaciones sociales de producción dejen de ser medios para perpetuar la dominación
como era no capitalismo. Fidel Castro
brindó todo su apoyo político y moral a esta idea, cuando expresó: “criar riquezas con la consciencia y no consciencia con las
riquezas”
Para Martínez Heredia: el hombre a que el
Che se refiere es el hombre en revolución y el hombre revolucionado por la acción,
el ser humano que se transforma a sí mismo junto con la sociedades, que se realiza en la actividad
revolucionaria, que trasciende el individualismo y el egoísmo al ejercer el trabajo,
la organización, la lucha, la solidaridad y los sacrificios. El Che como ejemplo
y referencia para la formación del hombre nuevo.
Después de examinar la vida y la obra del
Ernesto Che Guevara, su dedicación permanente y esforzada a la construcción del
socialismo en Cuba, de ser ejemplo personal de austeridad, de cumplimiento de
sus deberes, de ser exigente al máximo, de impulsar y desempeñarse
esforzadamente en el trabajo voluntario, de ser amigo y compañero, de esposo
amantísimo y de ofrendar su propia vida por la causa revolucionaria podemos
decir que el es el arquetipo del hombre nuevo que preconizaba.
Por eso, todos los revolucionarios del
mundo unidos a la de los pioneros cubanos debemos gritar, más alto que nunca: ¡SEREMOS
COMO EL CHE!
HASTA LA VICTORIA SIEMPRE
14
de junio de 2021
[1] Cubano. Fue Viceministro del Che en la época en qué el Comandante
Guevara era Ministro de Industrias.
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