Jorge Fornet
Nos
dias que se seguiram ao fim da Guerra da Independência, Deus apareceu a Libório
— um personagem que simboliza o povo cubano — enquanto ele cortava
cana-de-açúcar. Exausto, descalço e com as mãos sangrando, Libório disse-lhe:
“Não somos mais súditos do Rei da Espanha. Agora somos livres. [...] Mas às
vezes me pergunto por que a vida ainda é tão difícil. ” Deus explicou que “nada
neste mundo pode ser perfeito, senão ninguém desejaria ir para o Céu. O açúcar
é doce, mas é um trabalho árduo extraí-lo da terra. O oceano é vasto e
abundante, mas tem tempestades repentinas e correntes perigosas que arrastam e
afogam. A própria Cuba é tão bela, a pérola das minhas criaturas, que tive que
criar a peste, os mosquitos, os ouriços-do-mar e os espinhos de marabu para que
a vida aqui não seja como a do Paraíso. ” E reiterou: “Nada neste mundo pode ser perfeito. ” Libório então se agarra a uma última esperança: “Mas a liberdade é imaculada. A liberdade é
perfeita, não é?” “É por isso”, responde Deus, “que eu criei os Yankees.”
O
acadêmico e especialista em Cuba, Louis A. Pérez, que adaptou esta “Fábula de
Não-Ficção” (do romance *Os Vermes*, de John Sayles), a completa com esta outra
metade, da qual extrai a moral: Deus criou os Estados Unidos como uma das
grandes nações do mundo, dotada de poder inimaginável e riqueza sem
precedentes. Mas Ele calculou os perigos dessa soma de poder e riqueza, e a
facilidade com que a complacência poderia se transformar em arrogância. Deus
queria pregar a humildade, enfatizar que o exercício do poder, mesmo nessa
escala sem precedentes, não era ilimitado. E para despertar a ganância dos
americanos, Deus criou uma terra tão bela quanto Cuba e a colocou perto da
América do Norte, para que parecesse que a tentativa de possuí-la teria a aprovação
divina. Mas Deus também concedeu aos cubanos a força moral e a vontade coletiva
necessárias para se oporem a essa reivindicação. Os norte-americanos não
conseguiam entender como eles, que podiam se apoderar de quase tudo o que
desejassem, onde quer que fosse, não podiam ter Cuba. Quanto mais tentavam,
mais os cubanos resistiam. Isso se prolongou por quase dois séculos, conclui o
acadêmico, de modo que a determinação norte-americana de tomar Cuba e a
resolução cubana de impedi-la tornaram-se parte da identidade de cada país e
uma espécie de obsessão para ambos.
Quis relembrar esta fábula porque ela
ilustra, melhor do que qualquer análise, a verdadeira causa do conflito entre a
Ilha e seu poderoso vizinho do norte. Um ano após o triunfo da Revolução de
1959, o sociólogo americano C. Wright Mills publicou um pequeno livro que se
tornou um sucesso estrondoso tanto em inglês quanto em espanhol (Listen,
Yankee), cujo narrador, um cubano comum dirigindo-se ao seu ouvinte norte-americano,
pergunta: “A eleição de um novo presidente dos Estados Unidos em 1961 nos ajudará?
” Ao que ele próprio responde: “Não parece provável. Os seus dois candidatos
competiram tanto na ignorância quanto na beligerância para conosco. [...] O que
devemos pensar quando o Sr. Nixon fala abertamente em nos colocar de joelhos e
o Sr. Kennedy ‘toma uma posição firme’ e nos chama de ‘satélite comunista’?
[...] A única coisa que os Kennedys e os
Nixons conseguem ver no mundo é um cenário militar imaginário, e ambos o veem
com histeria” (Listen, Yankee. México: FCE, 2019, p. 47).
Com
seus altos e baixos, graus variáveis de beligerância e nuances de um tipo ou
de outro, essa situação persiste desde então, obrigando os cubanos a viver em
um estado de excepcionalismo exaustivo. Após a paz da era Obama, com a chegada
do primeiro governo Trump, a antiga e criativa estrutura do bloqueio norte-
americano foi enriquecida a proporções inimagináveis: durante seu mandato, as
sanções se acumularam uma após a outra, ultrapassando duzentas — mais de uma
por semana, em média. Entre elas, a inclusão de Cuba na lista de países
patrocinadores do terrorismo, o que acarreta um assédio econômico e financeiro
implacável. Essa enxurrada de pressão estimulou — mais do que qualquer outra
causa, nada insignificante — uma emigração em massa, especialmente entre os
jovens, nos últimos anos.
A
ordem executiva assinada pelo presidente dos EUA em 29 de janeiro, declarando
Cuba uma “ameaça incomum e extraordinária” à segurança nacional dos EUA,
pretende ser o golpe final na Revolução Cubana. Essa ordem (tão ridícula quanto
perniciosa) penaliza qualquer país que exporte combustível para Cuba, o que, na
prática, equivale a um estrangulamento, impedindo o funcionamento mais básico
da sociedade e forçando uma rendição ou induzindo, por meio da fome e do
desespero, a uma explosão social que, nas condições atuais, serviria —
independentemente da vontade individual — à agenda imperial.
Antecipando
tais objetivos, e com um desdém semelhante ao com que Teddy Roosevelt exclamou
orgulhosamente "Eu tomei o Panamá!"
no alvorecer do século passado, Trump
fala descaradamente e insolentemente em "tomar
Cuba" e "fazer o que bem entender com ela". Não é
difícil imaginar que ele anseia alcançar, de uma forma perversa e cruel, o que
quatorze administrações norte-americanas, incluindo a sua, não conseguiram. Ele
certamente também sonha em ver grandes hotéis à beira-mar de Havana ostentando
seu nome em letras douradas reluzentes.
Enquanto
isso, políticos influentes e veículos de comunicação em todo o mundo se dedicam
a interpretar Cuba através das lentes da deturpação histórica. Impulsionados
pela urgência de desmantelar o próprio significado da Revolução, recorrem a
formulações pertencentes ao campo semântico do absurdo e da derrota, à ideia de
que a emancipação é impossível por esse caminho, que a única opção é entre a
democracia liberal e o totalitarismo. Esquecem-se — por exemplo — do que a
Revolução Cubana representou em termos de dignidade, esperança e melhorias
concretas para milhões de pessoas, incluindo sua luta tenaz e de décadas pelos
direitos do Terceiro Mundo. Ignoram o fato de que o país alcançou indicadores
de saúde e desenvolvimento humano mais avançados do que até mesmo algumas
nações ricas, e que formou uma população instruída de centenas de milhares de
profissionais e técnicos, tanto cubanos quanto estrangeiros, que estudaram
gratuitamente na ilha. Buscam apagar a promoção da cultura e o acesso em massa
a ela, bem como o orgulho de ter sido uma potência olímpica. O objetivo é
apagar da memória seu incansável compromisso com a solidariedade, incluindo a
participação decisiva – que custou tantas vidas cubanas – na independência de
Angola e da Namíbia, e na derrota do apartheid na África do Sul; bem como o
fato de ter levado profissionais de saúde para meio mundo e de ter sido capaz –
graças ao desenvolvimento biotecnológico alcançado – de imunizar seus cidadãos
contra a Covid-19 com suas próprias vacinas.
Apesar desses exemplos, a verdade é que
Cuba nunca conseguiu construir a Revolução que desejava, mas sim aquela que era
possível, devido tanto a pressões externas quanto às suas próprias limitações.
E, ao longo do caminho, teve que renunciar a boa parte de seus sonhos. É fácil,
portanto, descrever os inúmeros problemas e deficiências da sociedade cubana,
os vícios e as demandas não atendidas que se misturam com os retrocessos, o
dogmatismo e os problemas estruturais, o desgaste natural e a fadiga que
acompanham a burocracia, o controle vertical e as diversas formas de
arbitrariedade. Mas vale lembrar que nenhum desses males está associado à
entrega da soberania ao capital, à desnutrição e aos despejos, à injustiça
social e à humilhação dos pobres, à lavagem de dinheiro e ao crime organizado;
e muito menos à tortura, aos desaparecimentos forçados e às execuções extrajudiciais,
tão comuns na história da América Latina.
Por
ora, Trump e seu sinistro Secretário de Estado acreditam ter encontrado a
Solução Final para Cuba. Desta vez, não se trata de bombardeios direcionados,
assassinatos seletivos e sequestro de um presidente, como na Venezuela; nem de
guerra aberta, como no Irã. Para Cuba, escolheram, em escala nacional, a
Fórmula Derek Chauvin — ou seja, a mesma implementada pelo policial de
Minneapolis que teimosamente pressionou o joelho contra o pescoço de um homem
algemado ao chão. Confortável em sua posição desconfortável, Chauvin sabia que
tinha todo o tempo do mundo. George Floyd, por outro lado, precisou de apenas 8
minutos e 46 segundos para morrer asfixiado. Assim como Floyd, Cuba está
recebendo a opção de ser isolada de qualquer fonte de oxigênio, justamente
quando parece, mais uma vez, ter sido deixada em paz. Esse é o preço
extremamente alto que estão tentando cobrar da ilha por ter ousado desafiar a
ordem vigente, oferecer uma alternativa e resistir às potências mundiais por
quase sete décadas.
Foi precisamente em Cuba, em 1898, que os Estados Unidos emergiram como uma potência mundial. O “século americano” começou com a derrota das tropas espanholas, contra as quais os cubanos lutaram durante trinta anos, apenas para ver o exército norte-americano conquistar a vitória em uma guerra relâmpago. Resta saber qual será o papel do império, agora em declínio, em sua nova e planejada aventura na ilha. Em relação a Cuba, diante do pior (embora não impossível) dos cenários, vale a pena recordar algo que o poeta Roberto Fernández Retamar expressou em 1991, quando a perspectiva para os cubanos, após o colapso da União Soviética, não poderia ser mais sombria. Ele lembrou muitos dos grandes perdedores da história e afirmou que não havia razão para acreditar que nosso projeto necessariamente teria que vencer e que, na verdade, “uma das coisas belas sobre ele […] é que parece ter quase tudo a perder”. Mas "entrar na onda dos Yankees porque 'eles inevitavelmente vão ganhar'", concluiu ele, "é um objetivo repugnante que seria motivo suficiente para eu não entrar nessa onda".
A
verdade é que o processo cubano sobreviveu a essa provação. E embora a história
possa reservar um futuro imediato igualmente sombrio, ele não terminará após os
hipotéticos 8 minutos e 46 segundos aos quais querem nos condenar. Não devemos
esquecer que, embora seja verdade que Deus criou os yanquis para que os cubanos
aprendessem os limites da liberdade, também é verdade que Ele escolheu criar os
cubanos para que aqueles aprendessem os limites de sua arrogância.
Havana, 18 de março de 2026
P.S.: Escrevo isto em meio a apagões que
podem durar, nesta capital privilegiada dentro do contexto cubano, doze horas
por dia, como parte de uma rotina diária angustiante que se tornou parte de
nossas vidas. Além disso, na semana passada, no meio de um procedimento
cirúrgico a que fui submetido, vivenciei o momento em que o hospital ficou às
escuras. Os cirurgiões nem sequer hesitaram; continuaram com a fraca luz que
filtrava pela porta de vidro. O jovem anestesista tirou o celular do bolso e
iluminou meu abdômen com a lanterna enquanto o gerador do hospital voltava a
funcionar. Hoje tive minha primeira consulta pós-operatória. O médico disse que
estou me recuperando muito bem.
(Extraído de Cubarte )
http://www.cubadebate.cu/opinion/2026/03/28/cuba-846/amp/
Etiquetas: Cuba, Doctrina Monroe, Donald Trump,
Estados Unidos, Guerra, Independencia, Injerencia Política, Relaciones Cuba
Estados Unidos, Revolución cubana
Trad: @comitecarioca21
Todo apoio à Cuba!
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