OS PROCESSOS DE DESCOMUNIZAÇÃO DE LENIN A DARTH VADER

Em Odessa, um artista ucraniano transformou uma estátua de Lenin
 em um monumento a Darth Vader. Foto: elespanol.com

 Raúl Antonio Capote

      Após a derrota dos projetos socialistas no Leste Europeu, ao contrário do que dizem os defensores dos processos de transição, a reação contrarrevolucionária não foi "leniente", muito menos conciliadora.

    Nos ex-estados proletários, quase imediatamente começou o desmantelamento simbólico, o desmantelamento da cultura socialista, a perseguição e o ostracismo de líderes e funcionários públicos, bem como de militantes comunistas e membros das forças de segurança.

     Esses processos reacionários chamados de descomunização, embora tenham sido realizados de forma diferente em cada país, têm características comuns.

     Para levá-los a uma "conclusão bem-sucedida", na República Tcheca, por exemplo, foi criado o Escritório de Documentação e Investigação dos Crimes do Comunismo; na Eslováquia, o Instituto da Memória Nacional; na Alemanha, o Comissário Federal para Registros da Stasi (bstu); na Ucrânia, o Instituto Ucraniano de Memória Nacional, para citar apenas alguns exemplos.

    Como parte dessas ações de "limpeza", foi instituída a chamada Lustração, política governamental que tinha como objetivo limitar a participação de ex-comunistas em cargos públicos.

     Líderes estaduais como Todor Zhivkov, Erich Honecker e Egon Krenz foram julgados e condenados a penas de prisão, embora por motivos de saúde e idade tenham passado pouco tempo na prisão. Não foi o caso de Nicolae Ceaucescu, na Romênia, que foi condenado à morte e executado.

A REAÇÃO ANTICOMUNISTA EM AÇÃO

     Talvez por razões que teriam de ser procuradas na história, as medidas destinadas à "dessovietização" foram executadas mais profundamente na Estônia, Lituânia, Letônia e Ucrânia do que nos outros países do Pacto de Varsóvia e no resto das Repúblicas que integraram a URSS.

    A descomunização na Ucrânia começou imediatamente após a dissolução da União Soviética, mas o processo foi formalizado em abril de 2015, após o golpe de Euromaidan.

     Em 15 de maio daquele ano, Petro Poroshenko, à frente do governo em Kiev, assinou a lei que estipulava a remoção de monumentos "comunistas", bem como a mudança de nomes de locais públicos.

     51.493 ruas, 987 cidades e vilas tiveram seus nomes alterados, 1.320 monumentos a Lenin e 1.069 monumentos a outras figuras consideradas comunistas foram removidos.

    Uma das principais disposições da lei estabelecia que a União Soviética era "criminosa", que "seguia uma política estatal de terrorismo"; Além disso, substituiu o termo "Grande Guerra Patriótica" no léxico nacional por "Segunda Guerra Mundial".

   O Ministério de Assuntos Internos privou o Partido Comunista da Ucrânia, o Partido Comunista da Ucrânia (Renovado) e o Partido Comunista dos Trabalhadores e Camponeses de seu direito de participar das eleições. Enquanto, logo depois, o Tribunal Administrativo do Distrito de Kiev proibiu a existência de tais organizações.

    "Carregar o São Benito de comunista" (NT)*, em qualquer um dos países orientais, significava a possível perda do emprego, descrédito e perseguição. Essa situação, com a ascensão ao poder de grupos neonazistas na Ucrânia, aumentou para limites ainda pouco divulgados.

  

ALÉM DE TODA RAZÃO, ÉTICA E HISTÓRIA 

     A barbárie ultrapassou todos os limites nos últimos anos. Na Estônia, mais de 400 locais históricos foram removidos. Na Polónia, na Lituânia, na República Checa, na maioria dos países que fizeram parte do campo socialista, os monumentos ao Exército Vermelho são vandalizados e destruídos.

     Um exemplo dessas ações foi o ataque a um obelisco comemorativo na cidade de Sofia, na Bulgária, onde a placa comemorativa que dizia "Ao Exército Soviético, libertador do agradecido povo búlgaro" foi danificada.

    Em várias ocasiões, a Embaixada da Rússia em Berlim enviou notas ao Ministério das Relações Exteriores alemão, protestando contra "atos crescentes de vandalismo" contra túmulos e mausoléus memoriais de soldados soviéticos.

     Qual seria o destino da Europa e do mundo em geral sem o sacrifício de milhões de soviéticos que deram seu sangue pela vitória contra o regime nazista?

     É justo assinalar que estes acontecimentos provocaram a rejeição daqueles povos, que recordam e agradecem aos homens e mulheres da URSS, que sacrificaram suas vidas na luta sangrenta contra os opressores fascistas.

     A restauração do capitalismo nos países do Leste Europeu teve um custo impagável para seus povos em todos os sentidos.

     Em Odessa, um artista ucraniano transformou uma estátua de Lenin em um monumento a Darth Vader. A "obra", a primeira no mundo dedicada ao Lorde das Trevas, beira o absurdo, mas é um símbolo. O comandante do mal, idealizado por George Lucas, é a imagem de um sistema que precisa de super-homens de celulóide para se perpetuar.

   A fobia dos heróis populares, do heroísmo do homem comum capaz de mudar a história, obriga-os a construir titãs inatingíveis, inimitáveis ​​e, portanto, inofensivos. Lenin ainda é muito perigoso.

 

https://www.granma.cu/mundo/2023-07-30/los-procesos-de-descomunizacion-de-lenin-a-darth-vader-30-07-2023-21-07-20?fbclid=IwAR0-kXsBoltmYSIYjQ1VqDzYJy_zo2-bgxHSTNmBLxX9BxPM9I0yjS4qpDY

* NT: A expressão "carregar o São Benito de comunista" é uma frase que é usada para descrever uma pessoa que é estigmatizada ou rotulada como comunista, geralmente de forma injusta ou sem fundamentos sólidos. Refere-se à carga negativa associada com a acusação ou suspeita de ser comunista, especialmente em contextos políticos ou sociais onde o comunismo pode ser visto de forma negativa ou ameaçadora.

A frase tem suas raízes históricas na Espanha, onde São Benito era um santo cristão que era representado com uma túnica escura ou negra. No contexto da Inquisição espanhola, as pessoas que eram acusadas de heresia ou deslealdade à igreja eram obrigadas a usar uma túnica negra com a imagem de São Benito como um símbolo de sua suposta culpa.

Na política contemporânea, a frase é usada de forma figurativa para descrever como alguém pode ser estigmatizado ou apontado como comunista, o que pode levar a consequências negativas para sua reputação ou posição social. Frequentemente, isso é feito para desacreditar a pessoa ou criar uma percepção negativa sobre ela, mesmo que não exista uma base real para a acusação.

Tradução/Edição: Comitê Carioca de Solidariedade a Cuba e às Causas Justas.